呵呵,好的.回去找军人下棋!

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原帖由 原点 于 2008-9-9 10:36 发表
真是厉害.任何一个字到了你的笔下,就成了一篇短文.

过奖,人人可为.我最无聊而已

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原帖由 林真 于 2008-9-9 15:39 发表
呵呵,好的.回去找军人下棋!

你在吉林吧，玉米面告诉我了，祝你们中秋节快乐！！！！！

回军人,俺是在吉林市哈.

69，床

    床是睡眠的场所。小时候睡的是架子床，红色油漆，床柱上有雕花彩绘，属于明清家具，架上床板，床板上是干稻草，稻草上铺草席，睡在上面柔软舒适，唯一不好是转身时会“嗦嗦”作响。后来上初中曾住校，住的却是通铺，两层的，二十人睡成一排，很是壮观。上大学时住双层铁架床，易摇晃。毕业后曾在南方谋生，睡得床却更为简便，或两张板凳架一门板为床，或席地为床，虽简便却能沾枕即眠。常看电视，见很多多金者睡豪华之床却难以安眠，俺难知其故也！

　　70，路

　　路，是供人行走的地方，有的地方叫道，有的地方叫途，都是一个意思。南方人多叫“路”，而东北人多叫“道”，管“走路”叫“走道”。其实古代人对“路、道、途”是有区分的，古书有载“途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。”今人则不同，容乘车一轨的叫路，容乘车十轨的也叫路，只是大路与小路的区分罢了。崎岖不平的羊肠小路是路；平坦宽敞的阳光大道也是路；即使是没路的地儿，只要你往前行去，便也可走出一条路来。

　　71，时间

　　时间又雅称为“光阴”，它既是绝对的，又是相对的；既是无限的，又是有限的。无限是绝对的无限，而有限则是相对的有限。
　　《诗经》上说：“一日不见，如三秋兮”，这时指分别的悲伤；子牛则说：“三秋相聚，如一日兮”，这又应是想聚的欢乐。因为悲伤，所以觉得时间长，又有“度日如年”来形容它；因为欢乐，所以觉得时间过得特别快，又有“光阴似箭”来形容这个意思。日有所长，年有所短，这是因为心境的不同呀。

　　72，梦中还家

　　昨晚在恍惚的梦中我几疑回到家中，我看到了家中的一桌一椅，我看到了家中的一杯一箸，我看到了家中齐腰高的灶台，我看到了灶台上方被烟熏黑了的灶神像，我看到了灶神像下插香用的竹筒，我看到了竹筒内燃着的线香。我几疑回到了儿时，儿时之我从灶台上取来爆竹，再从香筒内取下一支燃着的线香，我跑到门外，将爆竹的引线对着线香的红点点燃，然后扔出去，然后听那一声爆响，再然后发出一串清脆的笑声。

　　73，渔者与钓者

　　渔者之乐，在于得鱼。而钓者之乐，则在于戏鱼。钓者得鱼之后，将之放生，其心善良么？非也。正如猫之得鼠，必将鼠放之，复抓之，后又放之，为戏而置别的生命于不顾，其心善良么？
　　常听说钓鱼可修身养性，可增加人的修养。我不知其真假，但以别的生命之痛苦而来修身，我亦不知其可也。我若是钓鱼，得鱼后必煮而食之，而不敢放了之后再钓之，如此反复来折磨它，非是在下敢于苟同的修身之法。

　　74，买书

　　清朝袁枚有“熟远愁过市，家贫梦买书”的诗句，将少时爱书情形现诸笔端。其实“梦买书”者又岂止古代袁枚一人？我等少时亦常梦买书。每次赶集，必徘徊于新华书店的柜台前，看着玻璃柜中静静躺着的连环画册垂涎，然而囊中羞涩，只能远观，而不能买下“亵玩”焉，唯有回家梦之。后来在外求学，没有买书之资，就常在书店窃读，虽常受书店经营者的侧目，却也是顾不了这么多的；偶而从口舌中积有余资，便往旧市淘书，得中意者回校读之，犹觉尚在梦中。

　　75，知足

　　近日读书，读到“知足常乐”的字眼，此四字是有一定道理的。人能知足，故无欲求，无欲求则无失望，而后能常乐。井底青蛙，知足于一井天地，无求更广空间，故能常乐欢叫；笼中之鸟，不知足于笼中之食，欲展翅高空，故日日悲鸣。
　　然知足者虽能常乐，却难得至乐。井底蛙因知足而不思跳出小井，其乐天天一样；笼中鸟或有一日出得鸟笼，展翅高飞，其乐非井蛙能知。
　　知足或能常乐，但也难以进取；不知足虽会失落，但只要不断进取，则必会有知足者难得之乐。

　　76，古旧

　　人们有“物不如新，人不如旧”的说法。“人不如旧”暂且不说，这“物不如新”却并非用之四海皆准之语。有的物什是旧不如新的。工之乔献琴，因“弗古”而遭轻视，加上防古修饰后始得珍视。
　　木制家具亦是如此。且不说那黄花梨的明清古物，只那新制实木家具，若在涂装时，用铁钉打上一些虫孔，划上几条虫道；再用黑漆刷出几道牛尾甩打的痕迹；又或用钢丝轮将木头砂出沟槽做出风化纹路；再用灰尘漆做出灰尘模样，称为防古家具，其价格大为提高。

我也认为钓鱼能修身养性

　　黄初六年,孟获受降.日夜思念诸葛孔明之大恩,诚惶诚惶.亦不敢有所动.

　 于是遨游于群山,垂钓于江湖,每得一鱼,必放生.时人怪之.答曰:”非鱼之乐,钓之乐也”.时人受拜. 一日,获复钓一鱼,且生之.见鱼徘徊扁舟之下,曰:“即被捉,何又活”.获曰”吾志不在此”. 鱼怒曰”大丈夫生于天水之间,岂能为人戏与股掌之上,即被捉,已抱必死之心,何须竖子放吾,乞者不食嗟来之食,又何须嗟来之自由哉,吾且死.” 乃撞舟绝首而亡.

　　获叹之:“鱼尤如此,人何以堪,七擒七纵,天耻地辱,枉为人,况为王..”乃作疯状, 投湖而死.

　　蛮人悲之,因目睹获颠状落水,乃冠名此湖”颠池”.后人以颠不雅,遂改之为“滇池”。


    （风雪夜归人/文）

[ 本帖最后由 林真 于 2008-9-25 08:08 编辑 ]

77，鞋垫

    母亲擅绣鞋垫。每有空闲，母亲便着手制作。先用浆糊把废报纸和碎布粘成“布壳”，晒干后剪成鞋垫样式，用布面绷好便可开始“绣”了。母亲用各色丝线搭配，在鞋垫上绣上茶花，绣上树叶，绣上“一路平安”的字样。
    每一次离家外出时，母亲便给我拿上几双她亲手“绣”的鞋垫。这些美观、结实、舒适的鞋垫陪着我从童年走向青年；从小学走向初中、高中，走向大学；从革命红土地走到繁华都市；从南方丘陵走到北方平原。无论走到哪里，我都受到母亲的保护。